lunes, 24 de agosto de 2015

La caca del Señor Gabilondo


En el instituto tuve un profesor de Lengua, Don Rafael Simancas, de los mejores que he tenido. Paradójicamente se llama igual que el exlíder de los socialistas madrileños, que trajo consigo el gobierno de la condesa, Esperanza Aguirre, al que tendría la oportunidad de entrevistar años después. Recuerdo de este profesor su forma de arriesgarse a la hora de traernos lecturas, un día se presentó con un texto que rezaba en su título “La caca”. Este texto era inconfundiblemente de Juan José Millás, era de las primeras veces que oía hablar de él, pero acabaría convirtiéndose en uno de los referentes a los que algún día me gustaría mínimamente pisar la suela de sus zapatos. 
Este profesor me descubrió a Millás y gracias a ello yo descubrí al tipo de periodismo que quería dedicarme, un periodismo irónico que contextualizaba y hacía crítica de los aspectos más pedantes de la realidad.
El texto básicamente trataba de eliminar esa prepotencia que nos caracteriza a los humanos como raza, los dioses sólo esperan de nosotros que vayamos al baño con regularidad, ya te llames Copérnico o Freud. Pero para desgracia del mundo aún quedan narcisistas, y esto es lo que se vive día a día en la Asamblea de Madrid. Muchos tachan al señor Ángel Gabilondo de un político de altura, de alguien que llegó allí para subir el nivel intelectual de los debates, pero yo lo que veo es una persona que simplemente se dedica a tratar al resto con una superioridad intelectual indigna de una persona que representa al socialismo, tiende a tener una actitud que le impide ver el sufrimiento ajeno por su entusiasmo narciso y optimista. Señor Gabilondo, a usted los madrileños no le pusieron allí para dar lecciones de metafísica, le pusieron para solucionar los problemas de la gente de a pie, porque a mi me importa una mierda (nunca mejor dicho) que Kant diga que “la honradez es la mejor política”, lo que me importa es recuperar para los madrileños su sanidad, su educación, su dignidad, para profetas y salvadores ya tenemos muchas religiones.

Los socialistas madrileños van a la deriva, cediendo el papel de la defensa de los ciudadanos, poco a poco, a la formación morada liderada por José Manuel López, mientras Cifuentes camina con paso seguro sin oposición alguna, dirigiéndose a un sitio que no sabemos, y seguirá andando porque señor Gabilondo usted con sus libros y sus estudios defeca lo mismo que la señora Cifuentes. 

sábado, 7 de junio de 2014

Reinserción social


Hacía tiempo que no escribía, no sé si por falta de ganas o por falta de tiempo...bueno para que me voy a engañar tiempo he tenido mucho pero también demasiadas niebla en la cabeza. Nunca había perdido a una persona importante, no sabía lo que era una derrota, nunca creí tener mi vida rota, ahora estoy solo y arrastro mi dolor...decía Fito en su canción y ahora también lo digo yo.
Casualidad o no algo quiso que nos encontrásemos en el metro ese día. Me acompañaste en un año decisivo. Me hiciste volver a creer en Madrid, más que creer en la ciudad, me ayudaste a no estar solo en medio de un montón de gente. Sé que no te trate como debía, tú diste mucho más de lo que yo te ofrecí y solo puedo decirte que lo siento. Me quema por dentro no que nuestra despedida fuera así, sin besos de despedida, ni palabras bonitas. Ahora te sigo queriendo, te sigo queriendo como amigo. Ninguno estuvimos a la altura cuando rompimos con todo, pero para mi haber perdido el contacto contigo es como si alguien se me hubiese muerto...peor aún no estás muerto y tampoco puedo hablar contigo. Me gustaría tanto poder seguir sabiendo de ti, poder seguir contándote como me siento. Tú, Luis, llegaste a conocerme más que nadie lo había hecho hasta ahora...Espero que nos volvamos a encontrar en el camino.
Cuando uno quiere algo sigue luchando

Luis González Campo  

miércoles, 5 de marzo de 2014

Catedral por la gracia de Dios


LUIS GONZÁLEZ CAMPO
La Mezquita de Córdoba, Patrimonio de la Humanidad, ya no será pública a partir de 2016. El Obispado de Córdoba la puso a su nombre amparándose en dos artículos de la Ley Hipotecaria del régimen franquista. Su coste (en el año 2006) fue de 30 euros, no obstante es posible revocar la titularidad en un plazo de diez años. Quedan  dos años para que la Iglesia sea propietaria del templo,  la administración pública está aún en el plazo reclamar la titularidad.
El alcalde de Córdoba, José Antonio Nieto, afirma que ve “imposible” que se consiga la titularidad pública. Defiende que la iglesia ha mantenido, gestionado y cuidado el patrimonio de todos los cordobeses durante siglos sin que nadie sin retribución alguna. Además, piensa que se “está generando un debate totalmente artificial” para “tapar” la mala gestión del ejecutivo andaluz. Demetrio Fernández (Obispo de Córdoba) ha declinado hacer declaraciones sobre el tema en cuestión.
En el otro lado, el ejecutivo andaluz, Europa Laica y la ciudadanía le piden al Obispado con más de 72.000 firmas que devuelvan la Mezquita. Definen la situación como anacrónica, pues el trámite de privatización se engloba en la medida del gobierno de José María Aznar cuando cambió la ley hipotecaria en 1998 para permitir a la Iglesia apropiarse de edificios de dominio público.
Es bochornoso, no pagan el IBI, gozan de exenciones fiscales en todas las iglesias, obtienen más de 1,3 millones de euros y aún así no se encargan de los gastos de conservación. Se acabaron los regalos divinos, ahora toca que la iglesia pague lo que debe. Podrán tener poder sobre nuestra vida espiritual, pero nadie les ha dado ningún derecho para poseer el patrimonio que es de todos. Pretenden borrar la huella de una cultura islámica y explicar que la aparición del monumento fue por la gracia de Dios. Se acabó la fiesta, llegó vuestra penitencia.


miércoles, 12 de febrero de 2014

Carta a los lectores

LUIS GONZÁLEZ CAMPO 
Que España se ha convertido en un país de pandereta no es ya ninguna novedad. Corruptos y fascistas hacen juzgar al juez Garzón. Ellos salen impunes de su putrefacción, el juez es llevado a la guillotina y su carrera judicial es decapitada. La justicia podría haber demostrado su independencia del poder político, pero ha dado un paso atrás desequilibrando la balanza de la verdad. La Dama de la Justicia ya no está ciega, se ha quitado la venda y se ha puesto al servicio de los corrompidos. Hay que pedir a los jueces que impartan justicia de una vez y descabecen la Gürtel. ¿Cuántas veces más  la justicia va a salvar el culo al Partido Popular?

Quiero vivir en un país donde los jueces hagan justicia, los políticos hagan igualdad y los ciudadanos hagan democracia. 

miércoles, 29 de enero de 2014

Gallardón deja de juzgar

LUIS GONZÁLEZ CAMPO

¿Gallardón qué fue de ti? Hace tiempo que te quitaste la máscara y nos dejaste ver tu verdadero rostro. No se trata de defender la vida con tu nueva ley del aborto, se trata de criminalizar a la mujer. Le quitas cualquier poder de decisión frente a una sociedad patriarcal.
Tu norma es dañina, madres tendrán que dar a luz a niños que nacerán enfermos. Tendrán importantes discapacidades que nos les permitirán llevar una vida normal, niños que vivirán bajo la sombra del dolor y el sufrimiento. Más que a Ministro de Justicia estás jugando a ser jurado y verdugo, inmiscuyéndose en el ámbito privado como si le perteneciera. Es cierto que tenemos derecho a vivir, pero vivir en un mundo así es cruel. Echan la soga a la ley de dependencia, nos dicen que la educación no está al alcance de todos, la sanidad está sufriendo el mayor recorte de su historia…
Solo las mujeres pueden quedarse embarazadas, solo las mujeres pueden abortar. Pónte en el lugar de una mujer y legisla una ley digna, no de sometimiento. Tratas a las mujeres como asesinas cuando el verdadero asesino es usted clavando un puñal a la igualdad.
Es una ley subjetiva, con unos supuestos intangibles, cargados de moralidad. Una ley a medida de tus amigos los obispos que hace tiempo que se alejaron de la realidad. Rouco ni es mujer, ni sabrá jamás lo que es tener un hijo. Estás equivocado si piensas que así se ganará el cielo.
Lo que va a producir tu ley es sufrimiento. ¿Cómo crees que se sentirá una mujer violada? No sabes nada, si te pinchan no sangras. Vas a aumentar los viajes a Londres y crearás la idea de la existencia de mujeres de primera y segunda clase.

Espero que seas el primero en su partido en dar el paso y abortes esta ley. La palabra aborto no significa crimen, significa una segunda oportunidad para la mujer. Dos supuestos no pueden decidir sobre de todas las españolas. Permitirás que la desigualdad en la cuna sea la cuna de todas las desigualdades.

martes, 12 de febrero de 2013

Un pueblo instruido es difícil de gobernar



LUIS GONZÁLEZ CAMPO
Somos humanos, nos gusta el poder y durante siglos hemos exhibido nuestra vanidad censurando cualquier avance que nos hiciera débiles. Ya en la antigüedad el poder se opuso a que la escritura estuviera en manos del pueblo. Un pueblo analfabeto es más fácil de gobernar que un pueblo instruido y han sido varias las veces en la historia que las clases en el poder han intentado vetar el acceso al progreso y la cultura a las clases más pobres. La quema de grandes bibliotecas como Tebas o Alejandría, la destrucción de libros y manuscritos por parte de los radicales beréberes en la floreciente cultura Andalusí, la eliminación por parte del clero casi por completo de cualquier documento escrito de la increíble y todavía enigmática cultura Maya por considerarlo demoníaco y el holocausto bibliotecario llevado a cabo por los nazis el siglo pasado son ejemplos de cómo el progreso no gustaba a todos. Progreso igual a libertad, quizá la palabra libertad no gustase a muchos.

Cuando aparece un nuevo avance solo unos pocos pueden acceder a él, eso pasó con la escritura. Primero solo para los nobles y el clero, luego se extendió a estratos sociales más bajos. En las ciudades de la edad media, cada vez más personas sabían leer y escribir y apareció el oficio de "mercader de noticias" (periodistas). Con la aparición del periodismo aparece algo que hasta entonces no había existido, el sentimiento crítico o como yo lo he denominado “el sentimiento molesto para algunos”. Los periodistas ponían en tela de juicio el poder establecido, las ciencias y las técnicas divulgadas durante la época, incuestionables. Monarcas, príncipes y el clérigos vieron cómo se cuestionaba el hasta entonces poder intocable (un poder divino) que tenían, debían buscar soluciones, querían callar al pueblo, la difusión de la escritura era un asunto feo y pusieron la maquinaria del estado a trabajar para amordazar el periodismo y la difusión de los distintos textos que no les favorecían. Carlos V, con el Edicto de Worms (1521), estableció en el Imperio germánico la prohibición de imprimir, difundir y leer cualquier texto no aprobado por él mismo en materias no religiosas y por el obispo correspondiente en las religiosas. El
sistema más famoso y extendido de censura de la época fue el de la Iglesia católica (¿qué sería de nuestra historia sin la mordaza de la iglesia?) dijo Don Quijote, con el Índice de libros prohibidos. ¡Con la iglesia hemos topado amigo Sancho!

No podríamos haber creado nuestra historia sin la comunicación, gracias a ella sobrevivimos como especie. Durante siglos la oralidad fue la única forma de comunicación. La escritura que permitió ordenar y elaborar el pensamiento, y almacenar y transmitir esa memoria histórica, se veía, ahora, en peligro por cuatro idiotas temerosos de que otros accedieran a la cultura. Pero, por suerte todo cambió. El modelo autoritario fue debilitándose y la escritura fue llegando a todas las clases. A mi juicio, la escritura trajo la cultura y esta la democracia bajo el baluarte de la igualdad, el estado de bienestar se propuso alfabetizar a todos los niños y hoy día en España son pocos los niños que no saben leer, ni escribir. Un pueblo instruido es más difícil de gobernar, pero un pueblo alfabetizado también nos lleva a un sistema democrático más justo. Sus ciudadanos no se dejan engañar, la escritura quitó al autoritarismo la máscara del engaño y trajo la justicia.
El último siglo nos trajo internet y la revolución digital, ahora cualquiera puede acceder a documentos mediante la red. Millones de documentos a un solo clic, internet surgió con el fin de democratizar la sociedad y acercar los pueblo, pero ¿no se ha vendido al poder? Sí, los poderosos deciden qué información es la más importante, cuando buscamos en Google nos aparece un ranking con un orden preestablecido por la compañía que a la vez está financiada por los hombres más pudientes del planeta. Esto deriva en un nuevo problema, el analfacibernétismo, personas que no saben usar la red, ni las nuevas tecnologías. El estado lejos de hacer algo, está permitiendo que grandes segmentos de población no tengan acceso a estas nuevas redes para acceder a la información y es que en internet la información se multiplica. Si antes los periódicos nos contaban un determinado número de noticias al día, hoy en la red podemos encontrar un número infinito de noticias de cualquier lugar. Los gobernantes se han dado cuenta que la red es la nueva forma de escribir, esto no gusta porque ya con la invención de la imprenta se derribó el estado autoritario y quizá estemos ante el derrumbe de la democracia tal y como la conocemos, cerrada y llena de escándalos.

La tecnología está abriendo la democracia al ciudadano de a pie, estamos más informados de los asuntos que nos conciernen. Dentro de unos años no habrá secretos entre el pueblo y
la clase política, internet nos lleva al verdadero poder del pueblo. Quizá sea esto lo que molesta a nuestros políticos, quizá sea esto lo que hace que quieran hacernos analfabetos, analfabicebernéticos.

martes, 5 de febrero de 2013

Sin comunicación no hay Historia



LUIS GONZÁLEZ CAMPO 

Somos vanidosos por naturaleza, lejos de ser algo de lo que debamos avergonzarnos yo creo que gracias nuestra vanidad hemos construido nuestra historia. Hasta el siglo XVI quisimos creer esa estúpida teoría geocéntrica que decía que la Tierra estaba en el centro del universo (Ptolomeo, siglo II) e incluso enjuiciamos a todos aquellos que decían que aquello era falso. Pensaban nuestros antepasados que todo giraba alrededor nuestro, que éramos el pueblo elegido para formar la historia. Y es que la historia no es individual sino social, cuando adquirimos esa conciencia empezamos a crear la historia de la humanidad. 

Pero no podríamos haber creado nuestra historia sin la comunicación, gracias a ella sobrevivimos como especie. Durante un largo periodo de tiempo la oralidad fue la única forma de comunicación. Mediante esta tradición oral se trasmitieron relatos de generación en generación. Tras ellos apareció la escritura que permitió ordenar y elaborar el pensamiento, y almacenar y transmitir esa memoria histórica. Fue esa identidad grupal que adquirimos la que nos movió a escribir nuestra historia. Gracias a la traducción del latín que realizó Averroes, entre otros, de los estudios de la filosofía aristotélica nos dimos cuenta de la mortalidad de nuestra alma y por tanto, tuvimos conciencia de la existencia del tiempo. El ser humano tiene como destino morir, Julio Cesar lloró ante el busto de Alejandro Magno porque a su edad este había alcanzado éxitos que el aún no había experimentado. "Si no te recuerdan no importa lo bueno que seas" reza el dicho, los seres humanos tenemos miedo a morir sin que nuestra existencia sea recordada mínimamente. Esto es a mi parecer lo que impulsa la creación de la historia, nadie quiere desaparecer al morir, muchos tienen miedo a que la muerte se lleve con ellos sus actos.  

Un antiguo profesor me decía que "el tiempo pasa sin anunciar su prisa". Todo pueblo tiene miedo a que el tiempo devore su historia, por eso a mi propio juicio la Historia es una materia muy importante porque sin ella seríamos pueblos sin historia y sin ella no cabría ni tan si quiera la existencia de la palabra pueblo. Todo pueblo necesita un punto de partida para ser considerado como tal. Es necesario buscar en el pasado, porque de lo contrario no se entendería el presente. Aunque, todo lo que acontece no es historia, eso lo sabía muy bien Herodoto que utilizaba como criterio preguntarse cuales eran los acontecimientos más relevantes para su pueblo. Simplificando podríamos relacionarlo con un termino de gran uso periodístico el "efecto Mateo" que dice "muchos son los llamados y pocos los elegidos". Con esto quiero decir que solo unos pocos personajes son los elegidos para polarizar el interés de los historiadores al igual que ocurre en los medios de comunicación. La Historia no puede ser la suma de las historias personales de unos individual, el sujeto de la Historia es genérico.  

Si la aparición de la escritura fue importante para la Historia, con la invención de la imprenta por parte de Gutenberg en el siglo XV nos encontramos ante una revolución. La imprenta creó a mi juicio el individualismo y estimuló la idea de la fama. Ahora cualquier a hazaña podía ser escrita y difundida a muchas más personas. En el último siglo con la aparición de internet y la posibilidad de guardar de forma digital los documentos han aumentado las posibilidades de la Historia, en los últimos años se han generado y guardar más documentos que en varios siglos pasados juntos. Ahora cualquiera sabe leer y escribir, la alfabetización de la población ha supuesto un proceso muy importante para la creación de la historia de un pueblo.  

Si queremos relacionar Historia y comunicación no podemos olvidar el último proceso al que estamos asistiendo, la globalización o la  aldea global de Marshall McLuhan. Un proceso que esta acercando a los diversos pueblos y que he decidido incluir en este comentario porque creo que gracias a el la humanidad está tomando conciencia de ser un único pueblo. Alejándose de la idea de la división de pueblos que teníamos antes, por ejemplo la división en reinos. En mi opinión gracias a las nuevas formas de comunicación la Historia será más fácil, aún quedan demasiadas historias por contar. Sin historias no habría periodismo y sin periodismo no habría Historia.